ink="">在饒宗頤文化館拍攝的饒宗頤照片（2017年4月1日攝） 新華社發(fā)
原標(biāo)題：世失饒宗頤 天增文曲星
大洋網(wǎng)訊 國學(xué)大師饒宗頤先生6日凌晨于香港逝世，享年101歲。饒宗頤1917年8月出生于廣東潮州，從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作80余年。饒宗頤學(xué)養(yǎng)廣博而專精，他精通甲骨文、古文字學(xué)、上古史、藝術(shù)史、詩詞學(xué)，乃至?xí)嬕袈桑涟贇q高齡仍筆墨揮灑不息。他是享譽(yù)世界的著名漢學(xué)家，至今已有著作100余種、論文1000余篇。
博覽群書 學(xué)貫中西
1917年8月，饒宗頤出生于廣東省潮安縣城（今潮州市湘橋區(qū)）。饒宗頤的父親饒鍔是當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者和工商金融界名流。饒宗頤自幼秉承家庭教育，博覽群書。
饒宗頤自幼被父親訓(xùn)練寫詩、填詞，寫駢文和散文，打下佛學(xué)和目錄學(xué)基礎(chǔ)。他生前曾表示，在無拘無束的學(xué)習(xí)環(huán)境下，他從小就養(yǎng)成了獨特的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，這對他以后做各方面的學(xué)問研究很有幫助。
年僅14歲，饒宗頤即完成《顧亭林學(xué)案》一書，轟動一時；18歲就完成了父親未完成的著作《潮州藝文志》，20歲出頭就被聘為中山大學(xué)的研究員。1938年，為躲避侵華日軍，他隨中山大學(xué)遷往云南但病倒在途中，滯留在香港期間先后結(jié)識了商務(wù)印書館前任總經(jīng)理王云五和近現(xiàn)代著名學(xué)者葉恭綽，從此正式步入國學(xué)研究的大門。
1949年，饒宗頤移居香港，任教于新亞書院等學(xué)府。來港以后，饒宗頤不斷拓展治學(xué)規(guī)模并進(jìn)軍國際漢學(xué)界，從研究鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的才子，逐漸成長為世所罕見的國際漢學(xué)宗師。
有人把饒宗頤與王國維、陳寅恪等作比較，認(rèn)為饒宗頤的學(xué)藝成就和思想水平更接近于宋代的蘇軾。蘇東坡不僅在文、史、詩、詞都能“新天下之目”，而且在書法上成為宋四大家之首，繪畫更是開文人畫的先氣。
在治學(xué)上，饒宗頤主張用“忍”的功夫，沒有安忍，便不能精進(jìn)。饒宗頤的精進(jìn)是不刻意，不勉強(qiáng)。逆境時，他積極面對，以勤奮用功的精進(jìn)態(tài)度去克服種種磨難。當(dāng)面對榮譽(yù)時，他以平常心去對待。豁達(dá)的心態(tài)讓他長壽，保持充沛精力。
晚年的饒宗頤仍保持著旺盛的創(chuàng)作力，他有時一天能寫萬字文章，詩能創(chuàng)作幾十首。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 實事求是
季羨林生前曾說過：“近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是他。”這個他就是饒宗頤先生。
饒宗頤認(rèn)為，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，必須搜集資料，但搜集資料也要因人而異，并沒有一定之理。最重要是要有吃苦精神，不怕孤獨，用自己獨特的觸角，將大量與學(xué)術(shù)研究內(nèi)容相關(guān)的資料詳加收集，博采略取，對收集的資料再進(jìn)行精細(xì)加工。
饒宗頤平時搜集到的材料都認(rèn)真細(xì)心加以保存，并分門別類裝入紙夾或放入紙袋。他對資料收集存放了若指掌，當(dāng)使用資料時，他可信手拈來。另外，他把有關(guān)資料用眉批的辦法，有空便寫上一點，積久之后，把眉批移到紙上，加以整理綜合就是一篇完整的文章。
饒宗頤搜集資料真正做到巨細(xì)無遺，甚至有竭澤而漁的精神。他從中發(fā)現(xiàn)問題，將問題加以分析，這是他與眾不同的一點——他要選擇最“精”部分。如果是處在急躁的狀態(tài)之下，結(jié)論之不可靠將會顯而易見。他常常提到，清代儒家對考據(jù)學(xué)的治學(xué)根本方法是實事求是，無證不信。這種方法直到現(xiàn)在，對他影響十分巨大。他覺得清代樸學(xué)“證據(jù)周遍”的路數(shù)很有道理，這是鐵杵磨針的工夫，在掌握這樣的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上得到的學(xué)問才是扎實可靠的。
饒宗頤故居“莼園”今年9月對外開放
在饒宗頤教授的故鄉(xiāng)潮州，不少市民在得知饒宗頤教授去世的消息后，自發(fā)來到位于古城的饒宗頤學(xué)術(shù)館緬懷饒教授。從天嘯樓里的兒時求學(xué)，到韓山書院的首執(zhí)教鞭，饒宗頤教授在潮州留下不少成長的足跡，并成為一代國學(xué)大師。
讀書場所天嘯樓正在修復(fù)
昨日中午，記者來到位于潮州古城下水門附近的頤園，這里便是饒宗頤學(xué)術(shù)館的所在地。
饒宗頤學(xué)術(shù)館館長陳偉明告訴記者，這里原是饒宗頤家的一處榨油坊，1995年，潮州市黨政部門、海內(nèi)外潮籍鄉(xiāng)親協(xié)力在此舊址上修建饒宗頤學(xué)術(shù)館。2006年12月，恰逢饒宗頤先生九十壽辰，經(jīng)過擴(kuò)建后的新館落成，取名頤園。
在饒宗頤學(xué)術(shù)館內(nèi)，記者發(fā)現(xiàn)一處天嘯樓的建筑，現(xiàn)已成為潮籍藝術(shù)家王維元的工作室。王維元告訴記者，天嘯樓是饒宗頤教授兒時讀書的地方，原址位于潮州古城內(nèi)下東平路，此處天嘯樓的匾額是從原址復(fù)制而來，由潮州書法家陳景仁在民國年間所題寫。
在王維元的指引下，記者來到了距饒宗頤學(xué)術(shù)館約200米處的天嘯樓原址。這是一處精致典雅的建筑，中西合璧的建筑風(fēng)格在潮州古城的小巷里尤為顯眼。該建筑的主人原為饒宗頤父親饒鍔先生，名為“莼園”，后轉(zhuǎn)讓與旅泰文化僑領(lǐng)黃景云先生，更名“淞廬”，現(xiàn)為黃氏所有。記者從潮州市湘橋區(qū)獲悉，莼園目前正在修繕，主體建筑的修繕已基本完成，將于今年9月對外開放。
園內(nèi)一棟3層建筑便是饒宗頤教授兒時讀書的場所天嘯樓。據(jù)了解，饒宗頤從幼年起就朝夕浸泡在藏書十萬卷的天嘯樓讀書。在饒宗頤教授的自述中，父親饒鍔對他影響很大。他說：“我有五個基礎(chǔ)來自家學(xué)：一是家里訓(xùn)練我寫詩、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫畫；三是目錄學(xué)；四是儒、釋、道；五是乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法。”也正是在天嘯樓里，饒宗頤兒時便飽讀經(jīng)書，慢慢成為一代國學(xué)大師。
首執(zhí)教鞭年齡小遭“抗議”
16歲那年，由于父親撒手人寰，身為長子的饒宗頤放棄入讀大學(xué)的計劃，并于21歲在韓山師范學(xué)院首執(zhí)教鞭，開始自己的講學(xué)生涯。
據(jù)介紹，1938年3月，年僅21歲的饒宗頤，在韓師開講中國文化課，第一次走上講壇。
然而，由于當(dāng)時學(xué)生很多都比饒宗頤大，大家都不服氣，紛紛向當(dāng)時的校長抗議。校長只能安撫學(xué)生說，先讓饒先生上一次課，如果大家覺得不行，再換也不遲嘛。結(jié)果，饒宗頤上過一次課之后，所有學(xué)生為之傾倒，也就再沒人提換老師的事了。
值得一提的是，韓師如今已成為全世界“饒學(xué)研究”的主要陣地之一。目前，韓師已成功主辦過四次“饒學(xué)”學(xué)術(shù)研討會。
“我的學(xué)問是中山大學(xué)濡染出來的”
1935年，應(yīng)中山大學(xué)校長鄒魯之邀，饒宗頤受聘為中山大學(xué)廣東通志館專職藝文纂修。廣東通志館設(shè)于1915年，招納專門修纂廣東通志的人才，修纂廣東通志。1932年，廣東省政府決議將修志的責(zé)任交給中山大學(xué)，通志館也命名為國立中山大學(xué)廣東通志館，中山大學(xué)校長鄒魯兼任館長，總理館務(wù)。通志館從接辦到1937年幾年間，做了大量的工作。
手寫論文發(fā)表在華師學(xué)報
1935年，饒宗頤的父親饒鍔去世，饒宗頤承父遺志補(bǔ)修《潮州藝文志》。他在核心刊物《禹貢》上發(fā)表了多篇文章，引起學(xué)界高度關(guān)注。彼時，鄒魯創(chuàng)建了中大廣東通志館，委任著名學(xué)者。在通志館主任溫丹銘的舉薦下，鄒魯將這位少年英才聘入館中。他當(dāng)年只有19歲。根據(jù)中大校史記載：1937年1月至4月，饒宗頤輯寄潮州集部，5月以后改主編藝文。
饒宗頤后來接受采訪時說，那時地方志研究方面，北京是第一位的，中山大學(xué)是第二位的。“我的學(xué)問是中山大學(xué)濡染出來的，我感激中山大學(xué)。”
1939年，在中大中文系教授詹安泰的舉薦下，饒宗頤被聘為中山大學(xué)研究員。當(dāng)時廣州已為日軍占領(lǐng)，中山大學(xué)被迫遷往云南澄江。饒宗頤決心前往云南，不料途中染上瘧疾，滯留香港。
1946年，饒宗頤任教于廣東省立文理學(xué)院，其時院長為羅香林。廣東省立文理學(xué)院為華南師范大學(xué)前身。在廣東省檔案館的“廣東省立文理學(xué)院教職員名冊”里，饒宗頤大名赫然在列。此外，1946年6月1日創(chuàng)刊的《文理學(xué)報》創(chuàng)刊號上，有署名為“饒頤”的《殷困民國考》一文。《殷困民國考》是饒宗頤運用考據(jù)學(xué)研究甲骨文的典范之作。
2014年，華南師范大學(xué)舉行80周年校慶。在籌寫敘述華師80年歷史的書籍 《木鐸金聲》過程中，作者們發(fā)現(xiàn)了饒宗頤的這篇論文。當(dāng)年10月4日，時任校長劉鳴、校黨委副書記王左丹帶隊赴香港拜望饒宗頤教授。當(dāng)高齡96歲的饒宗頤先生看到自己早年手稿時，喜出望外，欣然為新書題寫了書名。
獲頒中山大學(xué)“陳寅恪獎”
1979年，中山大學(xué)召開中國古文字研究會，饒宗頤與會。
20世紀(jì)80年代起，饒宗頤先生多次重返中山大學(xué)，與中山大學(xué)曾憲通等教授開展合作研究，并受聘為中山大學(xué)中華文化研究中心名譽(yù)主任，成為中山大學(xué)首位名譽(yù)教授。中大校園不少建筑都留下了饒宗頤的墨寶：“永芳堂”“郁文堂”“陳寅恪故居”，還有在化學(xué)學(xué)院豐盛堂內(nèi)手書“芙蕖自潔、蘭若自芳”。
2014年，中山大學(xué)為饒宗頤教授頒發(fā)為其特設(shè)的“陳寅恪獎”。
2015年，中山大學(xué)掛牌成立饒宗頤研究院。
“真的不相信父親這樣走了”
饒宗頤老先生位于香港跑馬地的家中，饒老的兩個女兒在這里送了父親最后一程。“他走得很突然，不過也是幸福的”，饒宗頤的小女兒饒清芬談起父親，眼淚又止不住要流出來。
“父親走之前的這段時間，身體狀況跟去年相比差了一些，聽力衰退得厲害，但沒想到這一天來得這么快。”饒清芬說，就在饒宗頤老先生辭世的那天晚上，“父親像往常一樣吃了一點肉、蔬菜和米飯，胃口還不錯。晚上9時睡覺時，他嗓子有點不舒服，清了清嗓子就進(jìn)屋了，沒有任何異樣。”饒清芬說：“直到凌晨發(fā)現(xiàn)了問題。”
饒清芬給記者翻看了前兩天她給父親拍的照片和視頻。“你看，這段他吃水果的狀態(tài)還那么好。”饒清芬喜歡給父親拍照片和視頻，而饒宗頤老先生也很配合女兒的“拍攝”。
饒清芬告訴記者，在父親最后的時光，她和姐姐兩人一直在父親身邊照顧，“這屋里，到處都還是父親的影子，真的不相信他就這樣走了。”
饒宗頤老先生身前居住的家看起來簡單樸素。饒清芬說：“父親沒有特別的書房，家里的飯桌就是他寫書法的地方。興致來了，就在飯桌上完成。”
“晚上看電視，就坐在客廳里一張對著電視的棕沙發(fā)上。”饒清芬指著父親常坐的位置，“好像父親還在。”
從發(fā)現(xiàn)父親辭世到現(xiàn)在，饒清芬和姐姐基本上都沒有入眠，來自全世界各地的朋友都電話或者信息慰問，她們實在無暇接受媒體的采訪。
“老先生早已看淡生死”
當(dāng)天上午接到饒宗頤女兒的電話時，作為饒宗頤唯一親手審定傳記作者陳韓曦正在整理2月8日饒宗頤將要在香港舉行活動的材料，只聽到電話那頭泣不成聲，許久不能交談。
“子孫在悲戚，但對101歲的饒老來說，他在很多年前就已看淡生死。”陳韓曦算得上是饒宗頤晚年最信任的朋友之一。在他離世前最后的十多年里，他已經(jīng)向陳韓曦仔細(xì)坦言自己對生死的看法。
“不論外界對饒宗頤如何擔(dān)憂，他自己倒是坦然處之。”陳韓曦說，他晚年時，參透人生“精髓”：放下、看破，一切隨緣，得大自在。“也許正是看淡了生死，饒老才會走得如此游刃有余。”陳韓曦感嘆。
在陳韓曦看來，饒宗頤是個“不服老”的人。每當(dāng)有后學(xué)晚輩向他請教學(xué)問時，他都表現(xiàn)得興致勃勃，思維反應(yīng)十分敏捷。陳韓曦記得饒宗頤晚年有一次到汕頭大學(xué)講課，他一個人走在前面，健步如飛， 后面的人都追不上他的步伐。
就在去年底，他在東莞參加一個文化活動，已經(jīng)百歲多的老人了，在露天講臺上坐了近兩個小時，還精神十足，熱情飽滿。“回去受了一點涼，得了一場小感冒，沒多久就好了”，陳韓曦說：“當(dāng)時大家都在擔(dān)憂，主辦方行事太大膽，好在老人家身體好，還扛得住。”
陳韓曦看到晚年的饒宗頤從未停止創(chuàng)作，“他有時一天能寫萬字文章，詩能創(chuàng)作幾十首。”
“饒老不服老，從他喜歡的顏色也能看出。”陳韓曦描述，饒宗頤偏愛紅色。在他的家中，他特別喜歡穿紅色的衣服、褲子，“非常鮮艷”。
陳韓曦去年陪伴饒宗頤到法國進(jìn)行了一次展覽。“那次飛行了上十個小時，所有人都覺得他會吃不消，沒想到饒老一點事都沒有。”陳韓曦說。
“他真的是天縱英才”
中國美協(xié)副主席、廣東省文聯(lián)主席、廣東畫院院長許欽松與饒宗頤之間有過很深入的交往。早在2003年許欽松就任廣東畫院黨委書記期間，就為饒宗頤在廣東畫院美術(shù)館操辦了一次個展，這也是饒宗頤的藝術(shù)作品首次亮相廣州，廣東美術(shù)界第一次真正看到饒宗頤的山水畫。
2007年，許欽松就任廣東畫院院長不久，聘請了饒宗頤為廣東畫院藝術(shù)顧問。2011年，廣東省博物館也給饒宗頤舉辦過一次大展。
2015年春節(jié)前夕，許欽松代表廣東省文聯(lián)、廣東省美術(shù)界和廣東畫院到香港拜訪了饒宗頤。老人家請他喝早茶、聊天，思想仍然很活躍。
在許欽松的眼里，饒宗頤的傳統(tǒng)功力非常深厚，早期的繪畫作品中，明清山水意味就很足，隨著時間推移，后期作品中的文化氣息就越發(fā)濃烈了，傳統(tǒng)底蘊所帶來的滋養(yǎng)更加明顯地呈現(xiàn)出來，達(dá)到了“人書俱老”的高度。
而饒宗頤給許欽松印象最深刻的，是他的記憶力非凡。“他真的是天縱英才，每一個研究領(lǐng)域都做得非常出色。”許欽松表示。
斯人已逝 高風(fēng)長存
“高山安可仰，徒此揖清芬。”一代大師饒宗頤，學(xué)術(shù)界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”“國際矚目的漢學(xué)泰斗”，乃潮汕的榮耀、廣東的驕傲。
通儒之通，在于博古通今、通天曉地。先生之國學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集，詩詞歌賦，書畫金石，無一不及；先生之西學(xué)，梵文巴利，希臘楔形，無一不曉。人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。錢鐘書說他是曠世奇才，季羨林說他是心目中的大師，法國漢學(xué)家說他是全歐洲漢學(xué)界的老師，當(dāng)代最偉大的漢學(xué)家，一代通儒。饒宗頤的煌煌巨著《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》全套共十四卷二十大冊，學(xué)問遍及上古史、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、史學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、古典文學(xué)及中國藝術(shù)史等十三大門類。先生被譽(yù)為百科全書式的國學(xué)大師，在繪畫、書法等方面同樣才華橫溢、成就不凡，作品為時人所重。
大師之大，在于磨杵作針、志堅行苦。他常對人言，做學(xué)問要耐得住寂寞，要有平常心態(tài)，要“守株待兔”，不能急功近利。對于一位初中都沒畢業(yè)、終成風(fēng)華絕代的國學(xué)大師來說，“守株待兔”不過是謙詞罷了。少年階段不說，先生40歲開始學(xué)習(xí)梵文、60歲之后學(xué)有“天書”之稱的希臘楔形文字，真可謂“壯心未與年俱老”。即使名滿天下，身居繁華之地，先生仍然初心不改。做學(xué)問，就要先生這種“板凳一坐十年冷”之志氣。
君子風(fēng)度，在于清風(fēng)出袖、明月入懷。面對“大師”光環(huán)，饒宗頤先生淡然一笑，“呵，大師？我是大豬吧（潮汕話里，‘大師’與‘大豬’諧音）。現(xiàn)在‘大師’高帽滿天飛，太多了。”謙謙君子，卑以自牧。“高人洗桐樹，君子愛蓮花”，饒宗頤先生最喜歡畫荷花，以荷自喻，托物言志。季羨林曾倡導(dǎo)“天人合一”，饒宗頤則更進(jìn)一步，提出一個新概念“天人互益”，“一切事業(yè)，要從益人而不是損人的原則出發(fā)和歸宿。”達(dá)己達(dá)人，深厚內(nèi)斂，古風(fēng)猶存。
斯人已逝，高風(fēng)長存。作為天才個案，饒宗頤難以復(fù)制。我們能做的，或許只有是深耕土壤，為大師誕生厚植沃土。
（練洪洋）
饒宗頤（1917年8月9日~2018年2月6日），生于廣東潮安，祖籍廣東梅縣，字固庵、伯濂、伯子，號選堂，是享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)界泰斗和書畫大師。饒宗頤學(xué)術(shù)研究范圍頗廣，古今跨度甚寬。從古文字學(xué)、甲骨學(xué)、考古學(xué)、目錄學(xué)，到經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、敦煌學(xué)、宗教學(xué)；從地方史志、中印關(guān)系史，到海上交通史，不一而足。除了學(xué)術(shù)以外，他在音律、書畫方面的創(chuàng)作也是別具一格，受到廣泛贊譽(yù)。
饒宗頤一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，先是與錢鐘書并稱“北錢南饒”；錢鐘書去世以后，又與季羨林并稱“北季南饒”。學(xué)術(shù)界稱他為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個亞洲文化的驕傲”。
文/廣報全媒體記者杜安娜、陳家源、徐靜、吳波、江粵軍
通訊員陳偉、林英涵、李宇紅、蔡珊珊
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