原標(biāo)題：《共產(chǎn)黨宣言》問世170周年 思想的光芒穿越時空

　　“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”170年前的今天，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。馬克思、恩格斯用詩一般的文字，開啟了一個全新的時代。170年來，這部著作所蘊(yùn)含的思想的光芒穿越時空，對人類社會和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，成為人類發(fā)展史上具有劃時代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一。

　　《共產(chǎn)黨宣言》問世：使社會主義理論從空想變成了科學(xué)

　　1848年2月21日，受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托，馬克思和恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》德文全文單行本在倫敦出版。開始時，恩格斯撰寫了一份草案，即《共產(chǎn)主義原理》。這部作品由二十五組問答組成，通俗易懂地介紹了共產(chǎn)主義的基本原理。但是，馬克思、恩格斯認(rèn)為，用問答的形式做普及宣傳是可以的，而以此作為共產(chǎn)主義者同盟的宣言“是完全不合適的”。于是，馬克思執(zhí)筆重新起草了宣言，在其中廣泛吸收了《共產(chǎn)主義原理》的基本思想。在這個新的文件中，馬克思系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史沿革、共產(chǎn)主義革命的歷史任務(wù)，以及未來共產(chǎn)主義社會的性質(zhì)，反駁了資產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義的批評。這個文件就是《共產(chǎn)黨宣言》。

　　斯蒂芬·茨威格在《人類的群星閃耀時》一書中寫道：“充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時刻在個人的一生中和歷史的進(jìn)程中都是難得的；這種時刻往往只發(fā)生在某一天、某一小時甚至某一分鐘，但它們的決定性影響卻跨越時間。”寫就《共產(chǎn)黨宣言》時，馬克思只有29歲，恩格斯27歲，如此年輕的頭腦卻思考和回答了人類向何處去那樣宏大深刻的命題。

　　“在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了。”

　　“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

　　在這部兩萬多字的文獻(xiàn)中，馬克思、恩格斯將理論邏輯與歷史邏輯完美地結(jié)合在一起，用透徹鮮明、激情四射的語言，深刻揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，明確指出無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。

　　時間是最可靠的試金石和顯影劑。《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)發(fā)表170年，但其仍保持強(qiáng)大的生命力，其中的密碼就在于其勇于革新、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)。這一點(diǎn)在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中得以鮮明展現(xiàn)。

　　《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展，不斷做修改補(bǔ)充。比如，1872年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫道：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”正是不斷賡續(xù)這種自我批判、自我革新的精神，《共產(chǎn)黨宣言》的基本理論和精神力量才得以永存，共產(chǎn)黨人才培育了開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格。

　　《共產(chǎn)黨宣言》在中國：催生了中國共產(chǎn)黨的成立，滋養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人

　　當(dāng)馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生并指導(dǎo)歐洲工人解放運(yùn)動的時候，位于歐亞大陸另一端的中國正處于危難之際，在眾多志士仁人尋求救亡圖存真理的過程中，馬克思、恩格斯的名字和學(xué)說也傳入了中國。中國人最早了解馬克思主義學(xué)說，就是通過《共產(chǎn)黨宣言》。

　　1896年9月，孫中山流亡到倫敦后，經(jīng)常到大英博物館去讀各種書籍。在這里，這位中國革命的偉大先行者率先了解到了《共產(chǎn)黨宣言》等著作，并敦促留學(xué)生研究馬克思主義學(xué)說。

　　1917年11月，俄國十月革命成功，馬克思主義迅即為中國的先進(jìn)分子所接受。1919年4月6日，成舍我在李大釗和陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《每周評論》上發(fā)表了以白話文摘譯的《共產(chǎn)黨宣言》第二章的最后幾段文字，包括十大綱領(lǐng)全文，標(biāo)題是《共產(chǎn)黨宣言》。五四時期，陳獨(dú)秀等委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，并準(zhǔn)備在《星期評論》雜志上刊載。1920年春天，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏，夜以繼日地工作完成了譯稿，并于1920年8月在上海出版。

　　一本書影響了一群人，一群人改變了中國命運(yùn)。這本只有56頁的32開小書，為苦難深重的中華民族點(diǎn)燃了新的希望，直接催生了中國共產(chǎn)黨的成立，更是滋養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等早期中國共產(chǎn)黨人大多是讀了這本書后開始確立馬克思主義信仰，走上革命道路的。

　　1920年1月，毛澤東的老師黎錦熙來北京看他時，發(fā)現(xiàn)他辦公桌上放著《國民》雜志，這本雜志載有《共產(chǎn)黨宣言》的前半部分，毛澤東為《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容和精神所震撼，推薦黎錦熙也讀一讀。對這段時期的經(jīng)歷，毛澤東在1936年會見美國記者埃德加·斯諾時說：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”其中一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。1939年底，毛澤東在延安對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱《共產(chǎn)黨宣言》，有時只讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。”

　　就在陳望道攜《共產(chǎn)黨宣言》中譯本到上海落腳的同時，22歲的劉少奇來到上海霞飛路新漁陽里的外國社學(xué)習(xí)，這里是培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義者的一個基地，陳望道是他們的老師之一。解放后，劉少奇回憶說：“當(dāng)時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準(zhǔn)不準(zhǔn)備獻(xiàn)身于這個黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。”

　　1922年8月，周恩來在旅歐期間，在《少年》上發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言與中國》的著名論文，指出“共產(chǎn)主義在全世界，尤其是在中國 ”。

　　鄧小平是在法國勤工儉學(xué)期間接觸到《共產(chǎn)黨宣言》的。1992年，鄧小平在南方談話時深情地說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》……馬克思主義是打不倒的，馬克思主義的真理顛撲不破。”

　　2009年5月13日，習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮的講話中，列舉了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其他馬克思主義理論著作的例子，指出：“我們要通過有計劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅定政治立場和黨性原則；從根本上認(rèn)識馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅持、在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。”

　　中國共產(chǎn)黨是《宣言》精神的當(dāng)代踐行者

　　一種理論，唯有與時俱進(jìn)，才能永葆生機(jī)。一種思想，唯有引領(lǐng)時代，方顯磅礴偉力。

　　《共產(chǎn)黨宣言》問世以來的170年歷史證明，馬克思主義只有同各國國情相結(jié)合，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)改革的歷史，就是一部把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史，先后產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。

　　在黨的十九大上，習(xí)近平總書記作了《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告。報告深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，描繪了決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)的前進(jìn)方向，是全黨全國各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳學(xué)明認(rèn)為，報告處處彰顯著對《共產(chǎn)黨宣言》基本理論的繼承和發(fā)展。比如，報告主題明確強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”，這一初心和使命是黨的初心和使命，同樣也是《宣言》的初心和使命；報告提出全黨尊崇黨章，增強(qiáng)政治意識，這也是尊崇《宣言》和增強(qiáng)《宣言》意識；報告特別強(qiáng)調(diào)“黨在革命性鍛造中更加堅強(qiáng)”，把《宣言》所倡導(dǎo)的革命性鍛造得更加堅強(qiáng)視為黨五年來主要成就之一；報告再次重申了《宣言》所闡述的共產(chǎn)主義的目標(biāo)正是黨的遠(yuǎn)大理想；報告提出“必須進(jìn)行偉大斗爭”，特別強(qiáng)調(diào)“社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭”，這是《宣言》的革命理論與革命精神的當(dāng)代展現(xiàn)；報告強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，認(rèn)為“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)和發(fā)展道路”，這是對《宣言》的意識形態(tài)理論的當(dāng)代運(yùn)用。

　　勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志核心的黨中央堅定不移全面從嚴(yán)治黨，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，黨在革命性鍛造中更加堅強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨一定要有新氣象新作為，要堅定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。進(jìn)入新時代，邁上新征程，我們始終不要忘記共產(chǎn)黨人的身份，不要喪失革命精神和斗爭精神。

　　“循環(huán)無端之謂長，健行不息之謂強(qiáng)。”馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的精神來源和理論武器。今天，我們回顧紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》問世170周年，就是要不忘初心、牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底”，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 趙林）

　　附：《共產(chǎn)黨宣言》傳播年表

　　（制圖 中國紀(jì)檢監(jiān)察報）

責(zé)任編輯：張建利