原標題：“美國搞閱兵”讓一些人跌破了眼鏡

王義桅

美國國防部日前表示，將于今年11月11日舉行閱兵典禮，這將是美國自1991年來，華盛頓舉行的首次閱兵儀式。美國總統(tǒng)特朗普的“閱兵夢”將如愿以償。

前不久從法國訪問回來，特朗普就萌生了閱兵的念頭，當時很多人還覺著“不過是說說”，孰料這么快就成真了，讓那些一貫認為并熱衷宣揚只有所謂“威權(quán)國家”才會搞閱兵的人大跌眼鏡。

閱兵就是閱兵，卻硬要和哪種國家綁在一起，說起來，這種貼標簽的思維方式還頗有市場。在不少西方人的觀念深處，似乎存在某種根深蒂固的東西，那就是民主國家如何如何，西方價值如何如何，意識形態(tài)的偏執(zhí)思維甚至簡化到：我是民主的，你是專制的；我是愛國主義，你是民族主義……這種二元對立、自以為是的思維使得他們總是不能實事求是，一再誤判形勢。比如最近時興的以銳實力為代表的新“中國威脅論”，又如他們多年來樂此不疲的各種陷阱論，都是明證。

人類社會工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)端于西方，并在西方取得領(lǐng)先地位，這讓西方國家習慣以現(xiàn)代文明的“發(fā)源地”自居，“西方中心論”應(yīng)運而生。這套理論將西方的現(xiàn)代化進程普泛化為人類社會文明進步的唯一路徑，將西方政治模式視為全球普世性的唯一范式，凡是不符合其發(fā)展道路的選擇，都被劃為異類；凡是不實行西方式民主的國家，都被定格成專制政體和所謂世界民主化潮流的逆子。正如約翰·米爾斯海默在《大國政治的悲劇》一書中寫道：“（不管是歐洲還是美國的）大多數(shù)人更愿意把本國與敵國間的戰(zhàn)爭看成善與惡的較量，認為自己站在天使一邊，而對手與惡魔為伍。”這種偏見已固化為西方意識形態(tài)的“基因”，影響著西方國家“自我”對“他者”的認知。

現(xiàn)實的吊詭之處恰在于，自詡“普世價值”的西方，卻一再被實踐所絆倒，英國脫歐、民粹泛起、“反全球化”逆勢而動等等都充分說明，為所謂民主形式所累，則必然失去其實。面對以中國為代表的新興經(jīng)濟體的快速發(fā)展和金融危機后西方世界的普遍衰落，以美國為首的西方國家出現(xiàn)了自我“身份焦慮癥”。“我還是世界的主導者嗎？”這類疑問，不斷沖擊著西方國家傲嬌的自尊。他們不愿看到一個曾被其視為“東亞病夫”的國家向當今世界的中心地帶位移，焦慮自身國際影響力的下降，憂懼自身中心地位和既得利益受到來自中國的所謂“威脅和挑戰(zhàn)”。但是，中國和平崛起的事實又迫使他們不得不承認中國的大國身份，這使西方國家陷入了空前的矛盾心態(tài)。

形勢比人強，身處當今世界，意識形態(tài)解綁是一件很重要的事。中國提倡打造人類命運共同體，這一思想繼承和弘揚了《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，是全球治理的共商、共建、共享原則的核心理念。形成積極意義上的“命運相連，休戚與共”，不僅要在物質(zhì)層面，還要在制度、精神層面上求同存異、聚同化異，塑造“你中有我、我中有你”的人類新身份，開創(chuàng)天下為公、世界大同的人類新文明。

天下大勢，合久必分，分久必合。今天的“合”，就是超越國家的狹隘、利益的差異，建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，這也是西方走出思維陷阱的希望。

（作者系中國人民大學國際關(guān)系學院教授、察哈爾學會高級研究員）