原標題:喜歡日本動漫就是“精日”嗎?
近日,由于“精日”們的過激行為,很多喜歡日本漫畫的網友也遭到了池魚之殃。有人會問,我看日漫、吃日料、喜歡優秀的日本文化等行為,為什么會被人說是“精日”?我們在這里要明確告訴你:完!全!不!是!這也是某些“精日”極力想混淆的概念。

“精日”,即“精神日本人”簡稱,指極端崇拜日本軍國主義仇恨本民族,在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。
表現為迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆毀抗日英雄等。

有人會問,我看日漫、吃日料、喜歡優秀的日本文化等行為,為什么會被人說是“精日”?
我們在這里要明確告訴你:完!全!不!是!這也是某些“精日”極力想混淆的概念。
看日漫、吃日料等行為是個人的合法權利,是完全正常的現象,我們否定的也從不是這些。
“精日”,帶有明顯的狂熱的二戰日本軍國主義的特征,將自己對別國的興趣建立在對自身國家和民族的褻瀆和侮辱上,這已然遠遠超出“興趣”、“愛好”的范疇。

欣賞國外的優秀文化從不妨礙我們去熱愛自己的國家,同樣,對外國文化的興趣與愛好,也絕對不能作為某些人侮辱國家與民族尊嚴的借口,更不允許拿它作為自己挑戰公眾底線后粉飾顏面的幌子!

網友評論



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喜歡日本的文化產品和愛國矛盾嗎
文 | 大公無司
有網友在知乎上提問:喜愛日本的文化產品和愛國以及反對日本右翼勢力有矛盾嗎?
我們表示:不!矛!盾!
我們認為,這個疑問可以通過以下兩個問題來說明。
第一:日本右翼能不能代表整個日本?
不用多說,大家心里都有答案。
◆ 東條英機能代表日軍里那些家里的姐妹為了養家,被迫“下南洋”的小軍官嗎?
◆ 近衛文麿能代表西園寺公望嗎?
◆ 罔顧人命的牟田口廉也,能代表那些被送上前線當炮灰,在英帕爾戰役中饑渴而死的普通士兵嗎?
◆ 靠著無數戰俘奴工的性命發家致富的甲級戰犯岸信介,能代表“全共斗”嗎?
◆ 寫出了《永遠的零》這種這種作品的右翼文人百田尚樹,能代表寫出了《蟹工船》的無產階級文學家小林多喜二嗎?
◆ 搞出了右翼和軍國主義氣息濃重的《機動戰士高達0083星塵的回憶》的今西隆志,能代表寫出了《銀河英雄傳說》和《中國武將列傳》的田中芳樹嗎?

即使是二戰前的舊日本帝國,國內也一樣有大量仁人志士,在為打倒那個殘害亞洲各國人民的畸形政權而奮斗,就更不用提左翼力量能夠公開活動的現代日本了。
日本右翼勢力能夠代表的,只有他們自己和背后的某些財閥,或許還有個把唯恐天下不亂的外國勢力。他們代表不了整個日本和普通日本人,更代表不了一直在與他們做斗爭的日共等左翼人士。

恰恰相反,我有一些很熱愛日本,或者是熱愛宅文化的朋友,他們非常痛恨日本右翼勢力。為什么?因為他們的上躥下跳其實是在坑害日本。這些朋友們都很害怕,讓日本右翼勢力繼續這樣“作”下去,哪天會導致不可逆轉的悲劇發生。什么悲劇?你看看二戰進程就知道了。
第二:喜愛某國的文化就代表支持該國的政治立場?
實際上,現實生活中有很多人,尤其是年輕人,是分不清兩者之間界限的。
◆ 有的人看著二戰德國軍裝帥氣、坦克威風,于是就開始跟風喊“元首萬歲!”
◆ 有的人去日本旅游了一趟,回來就表示“日本人這么講禮貌守規矩怎么可能干出那種事情嘛,抗日戰爭的時候一定是我們有什么做得不好。”
◆ 更有甚者,玩個日本軍事題材網頁游戲,就胡扯起什么“父母給我支那身,皇軍賜我大和魂”來了。

但是,我們在這里要說的是,真正理智的人,是能分清“愛好”和“支持”的區別的。
舉個未必恰當的反面例子,日本明治維新三杰之一的伊藤博文,是個精通并且愛好中華文化的人,但這并沒有讓他像許多有良知的日本人一樣,走上幫助中國人民反對日本擴張侵略的道路,反而讓他對中國的文化有了更多的理解,更好地制訂起了侵華方略。

同樣的,國際上有很多軍事愛好者,他們同時熱愛并且研究二戰東線戰場的蘇軍與德軍、太平洋戰場的日軍和美軍,難道他們是精神分裂不成?
再拿游戲舉個例子,風靡一時的戰爭模擬網游《坦克世界》、《戰爭雷霆》,他們分別由白俄羅斯和俄羅斯公司制作,其中都出現了大量制作精美的德軍載具和戰機,難道這說明這兩個公司的員工都是俄奸,是賣國賊嗎?

當然不是!《戰爭雷霆》的開發者GAIJIN2016年還自己出資制作了愛國主義電影《潘菲洛夫28勇士》呢。

所以說,只要你能分得清“愛好”和“支持”之間的區別,喜愛日本的文化產品、喜愛ACG和愛國之間,并不必然對立和矛盾。當然,前提是你能分得清,不會被某些潛移默化的東西洗腦。

只有了解他們,才能更好地在文化的交融與激蕩中辨別是非,取精華,去糟粕。
最后,我們想說:
真正熱愛祖國的年輕人,即便他們是日本動漫游戲的鐵桿粉絲,他們也會在大是大非的問題面前維護自己國家的主權和民族尊嚴。而那些沒有脊梁骨、雙膝發軟的人,即便他們對日本沒興趣,也遲早會跪倒在其他人面前,嘲笑著中國的一切,包括中國的主權和民族的尊嚴。
來源:共青團中央