原標題：讓倫理審查堵住更多“煉丹式”實驗
倫理審查遵循“控制風險原則”，即“首先將受試者人身安全、健康權(quán)益放在優(yōu)先地位，其次才是科學和社會利益，研究風險與受益比例應(yīng)當合理，力求使受試者盡可能避免傷害�！�
ink=""> ▲浙江大學哲學系學生參照唐代醫(yī)藥學家孫思邈所著《備急千金要方》，用四味中藥材做成的“孔圣枕中丹”。 圖片來源：南方都市報
文 |左生一
浙江大學道教文化研究中心主任孔令宏發(fā)起的“內(nèi)丹修煉”實驗（即“冥想神經(jīng)機制實驗”）已被叫停。叫停的是公眾尚不太熟悉的倫理審查機構(gòu)，原因是該實驗項目涉及人體實驗，在申報過程中未通過倫理審查。
倫理審查機構(gòu)叫停“冥想神經(jīng)機制實驗”，正是我國對于涉及人的生物醫(yī)學研究審查愈發(fā)嚴格、規(guī)范的一個體現(xiàn)。原國家衛(wèi)生計生委主任會議討論通過、于2016年12月起執(zhí)行的《涉及人的生物醫(yī)學研究倫理審查辦法》規(guī)定，涉及人類生理、心理等實驗研究都必須接受倫理審查。
道家內(nèi)丹修煉的研究要擺脫過去玄學的研究方法，以及體驗式的語言表述，從而采用現(xiàn)代精密儀器來檢驗，并用科學的方法進行研究。這是時代對道教文化發(fā)展提出的新要求，它需要形成一種全新的解釋系統(tǒng)。從這個角度而言，孔令宏的“冥想神經(jīng)機制實驗”在一定范圍內(nèi)被視為了一種業(yè)內(nèi)“創(chuàng)舉”。
然而，該項實驗是要將神秘的“內(nèi)丹修煉”用于改善人的精神體驗，即讓冥想神經(jīng)機制這種帶有不確定性的充滿神秘色彩的“神學”用于可能的增強人的認知能力，帶來情感上的好處。特定的冥想機制是否真有治療不良自我體驗，如抑郁癥、疼痛等，又能否真正提高幸福感。
盡管有國外同行基于15年間對100多名佛教人士及大量冥想初學者的大腦掃描，在《細胞》雜志發(fā)表題為《重建和解構(gòu)自我：冥想練習中的認知機制》的文章，得出“冥想會讓大腦某些區(qū)域體積變大”的結(jié)論，但這些變化是否就絕對有利于人的健康，仍是未知數(shù)。
這正是倫理審查需要審查的內(nèi)容，即“控制風險原則”，該原則規(guī)定“首先將受試者人身安全、健康權(quán)益放在優(yōu)先地位，其次才是科學和社會利益，研究風險與受益比例應(yīng)當合理，力求使受試者盡可能避免傷害。”
正如從事神經(jīng)內(nèi)科研究的華中科技大學教授張珞穎所說，佛教的禪定冥想對健康的確無害，但道教內(nèi)丹修煉是否有害尚不清楚，如果哪怕可能有一丁點“危害”，那該實驗也不適合進行。事實上，該項實驗的結(jié)廬煉丹伴有汞、鉛等影響人體健康的重金屬攝入，重金屬攝入過量即對人體有害，這是確定無疑的。這樣有諸多不確定的實驗研究即用于人類，被倫理審查機構(gòu)叫停實屬必然。
這也不乏啟示：現(xiàn)實中，社會既要保障科學研究的探索和創(chuàng)新空間，也要對受試者加以保護。在此情境下，基于風險管理理念的倫理審查不可或缺，這也是避免科研滑入倫理“病區(qū)”的重要保障。叫停極具爭議性的“內(nèi)丹修煉”實驗，在這方面就立下了范本。
□左生一（媒體人）