核心要點(diǎn)：
■ 近代以來在逆境中頑強(qiáng)拼搏的中華民族迫切需要科學(xué)理論的指引。
■ 馬克思主義在20世紀(jì)初期中國的思潮碰撞與理論辯論中脫穎而出。
■ 馬克思主義在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)中彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大威力。
■ 馬克思主義在中國特色社會主義的輝煌歷程中閃耀著更加耀眼的真理光芒。
恩格斯說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。自此，馬克思主義的命運(yùn)同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話精神，就要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上弄清楚中國人民如何選擇馬克思主義、馬克思主義如何深刻改變中國等重大問題。
一、近代以來在逆境中頑強(qiáng)拼搏的中華民族迫切需要科學(xué)理論的指引
中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。面對苦難，中國人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲园僬鄄粨系木瘢M(jìn)行了一場場氣壯山河的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩。
但有成效的斗爭必須有先進(jìn)組織作為主心骨和領(lǐng)導(dǎo)力量，特別是必須有科學(xué)理論作為精神旗幟和思想引領(lǐng)。否則，都難以擔(dān)當(dāng)起改變中華民族悲慘命運(yùn)的使命。比如，太平天國農(nóng)民起義運(yùn)動雖然在一定時期取得重大勝利，但由于階級和思想上的落后性，轟轟烈烈的運(yùn)動最終失敗了；封建統(tǒng)治者中的維新派既主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，又固守舊的思想和制度，最終也以失敗告終；資產(chǎn)階級保守派力圖使傳統(tǒng)封建思想嫁接西方觀念，甚至想定孔教為國教，倒行逆施，為人民所拋棄。資產(chǎn)階級革命派高舉民主共和的思想旗幟，成功推翻封建專制統(tǒng)治，建立了中華民國，但由于階級局限和思想局限，最終還是歸于失敗。
直到十月革命把馬克思主義送到中國，直到中國共產(chǎn)黨人高舉起馬克思主義的旗幟，中國人民才找到了自己翻身解放的精神旗幟；直到中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，誕生了中國共產(chǎn)黨，中國人民的解放斗爭才有了真正的主心骨。馬克思說過：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”這一著名的科學(xué)論斷，不僅適用于馬克思主義這個理論，而且適用于中國這個國家。馬克思主義之所以能夠在中國扎根，成為中國人民的精神引領(lǐng)，就是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)理論符合了中國人民解放和中國社會發(fā)展的需要。
二、馬克思主義在20世紀(jì)初期中國的思潮碰撞與理論辯論中脫穎而出
馬克思主義作為一種思想傳入中國，是在同各種社會思潮的激蕩中，日益彰顯其真理的力量，并為中國的先進(jìn)分子所接受的。不同思潮的碰撞，各種理論的辯難，是考驗(yàn)一種思潮生命力的重要方式。在彼此的沖突與碰撞中，有的思潮銷聲匿跡了，有的思潮則日益流行。馬克思主義作為一種思潮，由于影響不斷擴(kuò)大，它在中國新文化運(yùn)動及以后的思想文化碰撞中脫穎而出，成為中國社會中具有重大影響的思想。
新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動時期，思想文化領(lǐng)域涌動著各種各樣的思潮。有封建文化借尸還魂的思潮，有封建迷信死灰復(fù)燃的思潮，有宗教信仰傳播的思潮，有西方社會政治學(xué)說傳入的思潮，還有各種各樣的社會主義思潮。馬克思主義作為科學(xué)社會主義，也是當(dāng)時的社會主義思潮之一。所有這些思潮，此起彼伏，相互碰撞，形成一幅風(fēng)起云涌的思想畫面。每一種思潮都代表著一種救國救民的答案，而所有這些思潮的沖突和消長，則體現(xiàn)著思想文化領(lǐng)域?qū)Ω鞣N答案的篩選，體現(xiàn)著中國社會對科學(xué)理論的尋求。中國的先進(jìn)分子經(jīng)過反復(fù)比較和推求，最終選擇了馬克思主義，選擇了科學(xué)社會主義。
李大釗是馬克思主義早期傳播者的主要代表。他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義作了比較全面系統(tǒng)的介紹。一些留學(xué)過日本的先進(jìn)青年也對馬克思主義早期傳播起了重要作用。特別是馬克思主義者參與的三次大論戰(zhàn)，擴(kuò)大了馬克思主義的思想影響。一時，讀馬克思的書成為時尚，青年學(xué)生和知識分子都熱衷于學(xué)習(xí)馬克思主義。
20世紀(jì)30年代前后中國思想文化界關(guān)于中國社會性質(zhì)和社會史的大討論，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力。參加論戰(zhàn)的各方盡管觀點(diǎn)不同，但大都采用或借用馬克思主義的術(shù)語和方法來考察中國社會和歷史。因?yàn)樵诮獯疬@些高難度的社會歷史課題時，中國傳統(tǒng)歷史觀失效了。而馬克思主義的唯物史觀和社會發(fā)展學(xué)說，則顯出強(qiáng)大的解釋力。經(jīng)過馬克思主義學(xué)者的努力，成功地用馬克思主義理論對中國歷史發(fā)展階段和中國現(xiàn)階段社會性質(zhì)作出了合理的判斷。這場大討論表明，在正確看待中國歷史和現(xiàn)實(shí)的重大問題上，馬克思主義是不可或缺的。
三、馬克思主義在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)中彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大威力
馬克思主義的作用不僅表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域，而且更重要的是表現(xiàn)在社會實(shí)踐領(lǐng)域。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是一種來自實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的思想理論。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。
在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析中國社會，明確了中國社會的性質(zhì)和中國革命的綱領(lǐng)，找到了中國革命的獨(dú)特道路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了革命的輝煌勝利，建立起獨(dú)立統(tǒng)一的人民當(dāng)家作主的新中國。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，沒有中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命實(shí)際的創(chuàng)造性結(jié)合，就不可能有中國革命的勝利。
新中國成立后，我們黨用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析新民主主義社會的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢，提出了過渡時期的總路線，并領(lǐng)導(dǎo)了社會主義改造運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)了社會主義革命的目標(biāo)，在中國建立起社會主義基本制度。此后，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展了全面建設(shè)社會主義的偉大進(jìn)程，極大地激發(fā)了人民的建設(shè)熱情，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，建立起獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這些建設(shè)成就的取得，是在馬克思主義指導(dǎo)下和黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，表明馬克思主義不僅是指導(dǎo)革命的理論，也是指導(dǎo)建設(shè)的理論。
當(dāng)然，由于社會主義建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，我們黨缺乏經(jīng)驗(yàn)又急于求成，因而在這個過程中也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，甚至犯了“文化大革命”那樣的錯誤。之所以發(fā)生這樣的失誤和問題，是因?yàn)槲覀凕h未能處理好把馬克思主義基本原理與新中國建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的問題，偏離了實(shí)事求是的思想路線。所有這些都從反面表明，在探索中國建設(shè)道路和領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)事業(yè)的過程中，必須善于堅持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，善于堅持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國建設(shè)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。
四、馬克思主義在中國特色社會主義的輝煌歷程中閃耀著更加耀眼的真理光芒
改革開放是決定中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是一場偉大的社會革命。這場偉大革命從恢復(fù)馬克思主義思想路線開始，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去觀察中國的歷史方位，從而正確開啟了中國特色社會主義康莊大道。改革開放以來，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。
中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)中國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的民族特色，并進(jìn)行了偉大的探索和創(chuàng)造。但所有的探索和創(chuàng)造，所有成績的取得，都沒有離開而是更好地體現(xiàn)出了馬克思主義的基本原理和要求。針對有人把中國特色社會主義稱作什么“中國特色資本主義”等謬論，習(xí)近平總書記明確指出，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義而不是什么別的主義。他還多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義不能丟，丟了就會喪失根本，迷失方向。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，更加彰顯了馬克思主義的時代光芒，顯示了馬克思主義的創(chuàng)新活力。習(xí)近平總書記以馬克思主義理論家的深厚學(xué)養(yǎng)，嫻熟運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察分析新時代的實(shí)際，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義。堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持馬克思主義。在當(dāng)代中國，只有這一思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國特色社會主義、中華民族的前途命運(yùn)問題。
實(shí)踐充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是完全正確的。隨著新時代畫卷的不斷展開，隨著中華民族日益走向偉大復(fù)興和世界舞臺中心，馬克思主義將煥發(fā)出更加奪目的真理光輝，馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景將不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。
（執(zhí)筆：劉建軍）