原標題：敘詭筆記｜“雷青天”最愛斷什么案
中國古代公案小說，最有名的幾部，主人公大約都是“青天”，比如《包公案》里的包青天包拯，《海公案》里的海青天海瑞，《施公案》里的施青天施世綸……然而倘若說到“雷青天”，恐怕讀者們難免要“俱是一愣”了，因為歷史上似乎并無以斷案而聞名的雷姓官員。其實筆者所指的乃是一位現實中并不存在、卻于古代筆記中經常主持正義的角色——雷公。
關注“敘詭筆記”這一專欄的讀者可能會說，“上一次你不是談過雷公專門劈不孝的人嗎”？是的，可是有能力的人誰還沒個兼職啊，古代筆記中的雷公不僅維護孝道，還有一個非常重要的職責：斷案——而且專愛斷那種受害者為老弱婦孺的奇案。
一、惡！搶奪老人口糧
清代學者宋永岳于《志異續編》中寫自己于乾隆五十六年五月十二日“親見之”的奇事。
無錫某鄉，距離塘口五里余，一日，該鄉一位六十多歲的老嫗帶著她十歲的小孫子到塘口買了一斗米，然后一起往家走，“因年老就衰，力不能負，與孫互相更換，行甚艱難”。
正在走得氣喘吁吁之時，有個人上來問：“您身上背什么這么沉啊？”老太太說是米。那人又問她住在哪里？老太太說某某鄉。那人說：“塘口距離您家中路途遙遠，您和小孩子這么交換背著，不僅辛苦，而且恐怕天黑也未必能趕回家中，我正好也去某鄉，順路幫您背米吧！”老太太感激不盡，就把米袋子給了他。那人一開始“猶緩步徐行”，走出去還沒一里地，突然加速“大步疾馳”。老太太這時才覺察出不對勁，一面喊一面追，卻哪里追得上，見那人越走越遠，老太太不禁大哭起來，且哭且號道：“我們祖孫倆相依為命，家中貧困，兩天沒有吃飯了，好不容易舉債買了這一斗米，以救殘喘，你這一搶走，我們一老一小都要變成餓餒之鬼了！”搶劫者聽了不管不顧，走得更快，小孫子氣不過，狂奔追逐。前面攔路出現一條小河，搶劫犯游泳過去，小孩子也跳下水，沒想到河水甚深而他又不擅游泳，“竟至滅頂”！
老太太趕過來一看，見孫子已經被河水淹沒，“呼天大哭”！而那搶劫犯已經游到河對岸，正想繼續逃跑，“倏陰云四合，霹靂一聲，將負米者提至水側擊死！”后背上的雷擊傷好像雷神批下的判書，“然不能辨”。而那一袋米“經雷火藉灼，嗅之作硫磺氣”。很多看到這一幕的人都不禁說：“從來沒見過報應來得這么快的！”
清代學者梁紹壬在筆記《兩般秋雨庵隨筆》中亦記載過嘉慶壬申年，發生在廣東新寧的一件奇案。
有一家兄妹三人，妹妹早已出嫁，剩下兄弟二人，由于家中貧窮，一把年紀了都還打著光棍，尤其哥哥，已經四十歲了，弟弟十分焦急，跟哥哥商量：“你再不給我找個嫂子生個孩子，咱們家可就要絕嗣了，你看這樣好不好，我把自己賣給別人家當家奴，賣身的錢給你娶親用。”哥哥斷然否決道：“豈有此理，我拿賣弟弟的錢娶媳婦，這還是人么？！我寧可打一輩子光棍，也不能做這樣的事兒！”村里有個富戶聽說了，很為兄弟倆的情義所感動，就跟他們商量：“我家里正好缺少一個長期的傭工，打算借你們三十兩銀子，聘請弟弟來幫我做工，哥哥拿著這筆錢去娶親，弟弟在我家中免費吃住，等什么時候哥哥掙到三十兩銀子，再還給我，那時，弟弟想在我這里做工就繼續待著，不想的話就另謀生計，你們看怎么樣？”兄弟倆一商量，覺得這其實也是變相的賣身為奴，但總算頂著個“借”字，說出去好聽一些，便同意了。
拿著三十兩銀子，哥哥總算娶到了媳婦，媳婦來自遠鄉，娘家尚算富裕。媳婦進門的第一天，就聽到了鄰里議論，問丈夫他是不是有個弟弟，現在何處？哥哥含淚告訴了她事情的真相，媳婦很震驚：“你這不是有了媳婦，丟了兄弟嗎？怎么能這樣做事做人！”第二天就跑回娘家去，跟老爸借了三十兩銀票，又回到家中，讓丈夫趕緊把弟弟贖回來，丈夫感激涕零。這時嫁出去的妹妹回家省親，見嫂子深明大義，也贊不絕口，說明天跟大哥一起去富戶家贖回二哥。
誰知第二天一早，藏在柜子里的三十兩銀票突然不見了，屋里屋外翻了個底兒朝天也沒找到，這下子全家人都急得不行，媳婦尤其痛心，竟然“憤而自縊”了。
哥哥這下子痛不欲生，弟弟贖不回來，妻子還死了，喪事什么的，只好全部委托妹妹張羅。下葬這天，妹妹攙扶著哥哥，跟在抬棺材的隊伍后面一路痛哭，很多圍觀的人都不禁陪著掉眼淚，而天上也烏云滾滾，好像為之一慟。就在棺材要下到墓坑里的一刻，天上突然一道閃電劃過，接著巨雷響起，劈中了妹妹，人們被嚇懵了，不知道這家子中了什么邪。等仵作來了驗尸，竟然在妹妹的身上發現了丟失的那三十兩銀票，“蓋小姑歸寧，知嫂藏金處，陰竊之，而婦不疑也”。
二、奇！二十年后算賬
從上面兩起案件可以看出，雷公并不能攔阻慘案的發生，只能在“既成事實”之后對肇事者痛下殺招，可能有些讀者覺得這位大神有些反應遲鈍，這本就是沒法子的事，熟悉中國古代神話的朋友會發現，古人在給神仙設置“功能屬性”時有一大特點，就是絕不讓任何一個神仙是“全能的”或“萬能的”，總是多少有些缺點或弱項，再厲害的角色也有克制他的對手或方法，這里面體現的是一種充滿哲學的智慧——雷公亦不例外。
不過雷公有一超級強大的本領，卻鮮為人知，那就是記性極佳。
清代大才子袁枚在《子不語》中寫乾隆三年的二月間之事，某軍營的一個營卒某甲外出辦事，遭遇暴雨，被雷擊死。一時間人們議論紛紛，因為在古人看來，“挨雷劈”一定是因為做了很壞很壞的事情，可是這個營卒“素無惡跡”，是故“人咸怪之”。直到后來，有個跟死者一同行伍多年的老卒說出了真情：“二十年前，某甲確實做過一件有損天良之事，我因與他同為班卒，所以知道一二，那之后他改惡從善，沒想到二十年過去了，他還是沒有逃開報應……”
二十年前，某甲是一位將軍的親兵，有一天，這將軍在杭州皋亭山下游獵，某甲就在營帳邊站崗放哨。薄暮時分，有個小尼姑從營帳附近經過，某甲見將軍游獵未歸，四下無人，拉著她就往草叢深處拖，小尼姑拼死抵抗，某甲雖然把她的褲子扒了下來，但還是被她掙脫了。小尼姑跑得飛快，某甲在后面緊追不舍，小尼姑逃進一個農夫家中，某甲遍尋不著，只好氣沖沖地離去了。
再說小尼姑這邊，她所躲避的那戶人家，農夫到外鄉辦事去了，家里只有他的老婆和兒子，母子倆見到天色已晚，猝然沖進來了一個外人，頓時驚慌失措，請她出去。小尼姑把自己被營兵追奸的事情說了一遍，“哀求假宿”。婦人可憐她，便同意了，并把自己的褲子借給了她穿。小尼姑睡到黎明時分，匆匆離去，并與婦人約好，三天之后來家中把褲子還給她。
小尼姑剛走，農夫就回來了，脫掉身上的臟衣服，讓老婆給換一身干凈的。婦人打開衣柜，找了半天沒找到，卻發現了自己的褲子，猛地醒悟過來，昨天晚上黑燈瞎火的，自己其實是把丈夫的褲子借給了小尼姑，正不知道怎么跟丈夫解釋呢，兒子在旁邊突然對農夫說：“你的褲子被昨晚來家里住了一宿的一個和尚穿走了。”
小孩子不懂和尚和尼姑的區別，只以為頭上無發的出家人都是和尚，但這話一出，農夫大驚，“細叩蹤跡”。兒子便把“和尚”夜來如何留宿，如何借褲，如何住了一宿清早才出門的事情講了一遍。婦人趕緊申辯，昨晚來的是尼非僧，農夫哪里肯信，先是破口大罵，繼而開始毆打妻子，并向左鄰右舍求證。鄰居們都以事情發生在晚上為由，各推不知。婦人覺得自己做了好事卻蒙受如此冤屈，還不了清白，一根繩索系在房梁上上了吊。
丈夫見妻子死了，也有些痛悔，三天之后的早晨，突然有人敲門，丈夫開門一看，是那個小尼姑來還褲子，“并籃貯糕餌為謝”，兒子看見了指著她說：“這就是前幾天來家里住了一夜的那個和尚！”農夫恍然大悟，知道自己冤死了妻子，一頓亂棍把兒子打死在妻子的靈柩前，自己亦上吊自殺。
第二年的冬天，將軍又到皋亭山游獵，有士人為他講起了這樁奇案，正好那個強奸小尼姑未遂的營兵也在旁邊，“自是改行為善，冀以蓋愆”，可是他一朝惡行，害死三條人命，“天誅之必不可逭也”！
三、詭！冒充雷公殺人
雷公誅殺惡人，可謂“干凈利索脆”，按理說應該讓那些為非作歹之人心存畏懼，但竟有特別“心大”的膽敢冒充雷公做壞事，真真正正是“死催的”。
明代學者陸應陽在《廣輿記》中寫一奇案：江西鉛山人某甲，看上了鄰居家一位非常美貌的媳婦，有事沒事的經常跟人家搭訕，說些風流話挑逗。這一天，天降大雷雨，那婦人不在家，其夫生了病，躺在床上休息。某甲“乃著花衣為兩翼，躍入鄰家，奮鐵椎殺之，仍躍而出”。狂風暴雨之間，看到這一情形的人，都認為剛才躍墻而過的是雷公，沖進去一看，床上的病人已經渾身多處創口，流血而亡，聽到噩耗趕回家的婦人，只能撫尸痛哭。那年月法醫技術也不發達，官府就按照目擊者所言，當成是一起雷擊死的事件結了案。
過了喪期，某甲請媒人上門提親，婦人還年輕，也不能守一輩子寡，便嫁給了他。這一天，婦人收拾家中衣物，在箱子底發現了“花衣兩翼”，覺得其形制不僅古怪，而且透露出一股詭異的味道，便問某甲是怎么回事。某甲也是得意忘形，竟順口說了一句“當年若非此衣，安得汝為妻”，接著講述了事情的始末。婦人佯裝鎮定，一副事情過去多年不再計較的模樣，轉過頭抱著那身花衣前去告官。官府把某甲抓來一審，某甲只得招供，被判處絞刑。
行刑之日，絞架剛剛豎起，突然天上電閃雷鳴，劈向某甲，“身首異處，若肢裂者”！
上述這些記載雷公斷案并親自行刑的古代筆記，筆者只能信一部分，即案件本身和作惡者遭到懲罰，但對“雷劈”這一懲罰方式，則基本認為只是作者的杜撰。東漢大思想家王充在《論衡》一書中有云：“盛夏之時，雷電迅疾，時犯殺人。世俗以為其犯殺人也，謂之陰過……天怒，擊而殺之。”就是說人們普遍認為雷擊殺人是因為死者犯了不為人知的罪惡，惹了天怒。王充卻指出：這種觀點的基礎，是認為天和人一樣都是有情緒的，打雷像人怒吼，所以就是天發怒，那么人的情緒有發怒，還有發笑，為什么從來沒聽見過天上發出類似笑聲的聲音呢？因此，這種觀點是站不住腳的。
不僅用推理的方式將這一觀點“歸謬”，而且作為杰出的唯物主義學家，王充還相當了不起地認識到了雷的本質無非是一種“火”。“以人中雷而死，即詢其身，中頭則須發燒焦，中身則皮膚灼焚，臨其尸上聞火氣……當雷之時，電光時見，大若火之耀……當雷之擊，時或燔人室屋及地草木。”王充指出，證明雷是一種火的證據有很多，證明雷是天怒的證據卻一樣也沒有，所以“雷為天怒，虛妄之言”——那么雷公的存在與斷案，也都不過是科學不昌的年代里，人們一種美好的愿景而已。
“美好”一詞，絕非筆誤，世間遍布魑魅魍魎，使善良的人們遭到侮辱與傷害，在司法不公的年代，他們往往只能忍氣吞聲，多么盼望著能在世俗的官府之上，還存在著一個更加公正的法庭啊！事實上對于百姓的這種質樸的“報應觀”，筆者以為不妨理解和寬待……殺童慘案發生后，網絡上有大量“恨不得將兇手千刀萬剮”的呼聲，一些道貌岸然的學者忙不迭地跳出來，義正辭嚴地指出民眾的法律意識和人權精神亟待提高，每每看到他們一副唯獨自己跟文明接軌的嘴臉，筆者就想起郭德綱的名言：“這種人要離他遠一點，當心雷劈他的時候會連累到你。”
本文發表于《北京晚報》，澎湃新聞經作者授權轉載。