原標題:關注 | 臺歷史課綱不見“中國史” 臺媒:民進黨“偷天換日”終徒勞
臺媒稱,臺灣教育事務主管部門課審大會13日通過,12年高中歷史課綱分成“臺灣、東亞及世界”等三個分域,并明確提到“中國史納入東亞史的架構下討論”,“中國史”不再單獨存在。
據臺灣《中國時報》8月14日報道,嘉義大學歷史系教授吳昆財表示,這就是三階段“去中國化”的正式完成,“臺灣史”從一個章節變成一本書,最后再把“中國史做掉”。他表示,許多歷史學者對此舉不滿,近日醞釀發表聯署書抗議。
▲嘉義大學歷史系教授吳昆財(臺灣中時電子報)
報道稱,課綱研修小組歷史分組主持人、政大歷史系副教授金仕起說,“東亞”分域的稱呼只是為了教學方便,實際上仍以中國為重點,老師教學時,不限于只教中國與東亞的關系,也可教中國與北亞或南亞的關系,如此安排是要學生研讀歷史時,注意到中國和其他區域的互動,培養他們的全球視野,沒有“去中國化”問題。
報道認為,歷史課綱明明是以“臺灣、東亞及世界”為三個分域,白紙黑字清清楚楚,但研修小組卻解釋三個分域“是各以臺灣、中國、世界為重點”,說的和寫的不同,明顯是在“咬文嚼字”。
吳昆財說,綠營將“中國史”變成東亞史,等于認為中國和日本、韓國一樣,是其他所有國家中的一個;以前“臺灣史”是“中國史”的一個章節,之后變成“臺灣史”一本、“中國史”一本,現在則是“中國史”不見了,目的就是不要讓中國成為臺灣在文化上、民族上、血緣上的“母國”,“從量變到質變,正式完成‘去中國化’”。
▲這種“偷天換日”手法,最終只是徒勞,畢竟五千年歷史傳承是難以切割,也不可能切割的。(臺灣中時電子報)
另據臺灣《中國時報》8月14日報道,臺灣教育事務主管部門課審大會13日決定將“中國史”納入東亞史之中。此舉企圖以“大區域史”概念來解讀“中國史”,進一步將“中國史”弱化成區域分支歷史;更重要的是,最終目的是要淡化大陸與臺灣一脈相承的歷史文化觀。然而這種“偷天換日”手法,最終只是徒勞,畢竟五千年歷史傳承是難以切割,也不可能切割的。
報道稱,折騰許久的12年高中歷史課綱議題,13日終于拍板定案,決定將“中國史”納入東亞史之中;這也意味著對“中國史”的理解,將從過往漢唐明清朝代編年史,轉變成主題式的理解。
報道表示,平心而論,課綱審查大會此一決定,不只沒有為紛擾多日的課綱爭議畫下休止符,未來反而將招致更多爭議;這種把歷史教育當作“捏面人”的做法,還可能進一步撕裂臺灣社會。
報道稱,把“中國史”納入東亞史乍看之下似乎并無不妥,畢竟從地理位置來看,大陸確實是屬于東亞一環,因此把中國歷史編入東亞史好像也無可厚非。
但報道指出,坦白說,上述冠冕堂皇的理由,其實隱藏不少問題。首先,把“中國史”納入東亞史,是簡單地以地理位置作為劃分歷史的視角,然后再用東亞史的這一大區域史概念將“中國史”涵括進去。這種“偷天換日”置換概念的粗暴手法,企圖把“中國史”簡化成區域分支歷史,弱化“中國史”重要性。
▲資料圖片:臺灣高中生(臺灣中時電子報)
報道還表示,不諱言,課綱審查大會的“司馬昭之心”,最終目的則是希望借由淡化“中國史”來進一步切割大陸與臺灣五千年一脈相承的歷史文化觀,希望讓臺灣學生從小就習慣一套沒有“中國史”的史觀。然而從兩岸的歷史文化傳承來看,把“中國史”納入東亞史的做法,切割不了兩岸的歷史聯結,這種根深蒂固的關系根本無法被人為粗暴的切割。換言之,兩岸歷史的視角必然是一脈相承,任何做法最終只能是徒勞,甚至引來更多爭議。
報道還評論道,更何況,放在當前兩岸僵局情況下來看,課綱審查大會的做法,形同搞“去中國化”的文化“臺獨”,北京不會放任,該舉動勢必將引發兩岸進一步對立,而這絕非臺灣老百姓之福。
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