原標題:關注 | 臺歷史課綱不見“中國史” 臺媒：民進黨“偷天換日”終徒勞

臺媒稱，臺灣教育事務主管部門課審大會13日通過，12年高中歷史課綱分成“臺灣、東亞及世界”等三個分域，并明確提到“中國史納入東亞史的架構下討論”，“中國史”不再單獨存在。

據臺灣《中國時報》8月14日報道，嘉義大學歷史系教授吳昆財表示，這就是三階段“去中國化”的正式完成，“臺灣史”從一個章節變成一本書，最后再把“中國史做掉”。他表示，許多歷史學者對此舉不滿，近日醞釀發表聯署書抗議。

▲嘉義大學歷史系教授吳昆財（臺灣中時電子報）

報道稱，課綱研修小組歷史分組主持人、政大歷史系副教授金仕起說，“東亞”分域的稱呼只是為了教學方便，實際上仍以中國為重點，老師教學時，不限于只教中國與東亞的關系，也可教中國與北亞或南亞的關系，如此安排是要學生研讀歷史時，注意到中國和其他區域的互動，培養他們的全球視野，沒有“去中國化”問題。

報道認為，歷史課綱明明是以“臺灣、東亞及世界”為三個分域，白紙黑字清清楚楚，但研修小組卻解釋三個分域“是各以臺灣、中國、世界為重點”，說的和寫的不同，明顯是在“咬文嚼字”。

吳昆財說，綠營將“中國史”變成東亞史，等于認為中國和日本、韓國一樣，是其他所有國家中的一個；以前“臺灣史”是“中國史”的一個章節，之后變成“臺灣史”一本、“中國史”一本，現在則是“中國史”不見了，目的就是不要讓中國成為臺灣在文化上、民族上、血緣上的“母國”，“從量變到質變，正式完成‘去中國化’”。

▲這種“偷天換日”手法，最終只是徒勞，畢竟五千年歷史傳承是難以切割，也不可能切割的。（臺灣中時電子報）

另據臺灣《中國時報》8月14日報道，臺灣教育事務主管部門課審大會13日決定將“中國史”納入東亞史之中。此舉企圖以“大區域史”概念來解讀“中國史”，進一步將“中國史”弱化成區域分支歷史；更重要的是，最終目的是要淡化大陸與臺灣一脈相承的歷史文化觀。然而這種“偷天換日”手法，最終只是徒勞，畢竟五千年歷史傳承是難以切割，也不可能切割的。

報道稱，折騰許久的12年高中歷史課綱議題，13日終于拍板定案，決定將“中國史”納入東亞史之中；這也意味著對“中國史”的理解，將從過往漢唐明清朝代編年史，轉變成主題式的理解。

報道表示，平心而論，課綱審查大會此一決定，不只沒有為紛擾多日的課綱爭議畫下休止符，未來反而將招致更多爭議；這種把歷史教育當作“捏面人”的做法，還可能進一步撕裂臺灣社會。

報道稱，把“中國史”納入東亞史乍看之下似乎并無不妥，畢竟從地理位置來看，大陸確實是屬于東亞一環，因此把中國歷史編入東亞史好像也無可厚非。

但報道指出，坦白說，上述冠冕堂皇的理由，其實隱藏不少問題。首先，把“中國史”納入東亞史，是簡單地以地理位置作為劃分歷史的視角，然后再用東亞史的這一大區域史概念將“中國史”涵括進去。這種“偷天換日”置換概念的粗暴手法，企圖把“中國史”簡化成區域分支歷史，弱化“中國史”重要性。

▲資料圖片：臺灣高中生（臺灣中時電子報）

報道還表示，不諱言，課綱審查大會的“司馬昭之心”，最終目的則是希望借由淡化“中國史”來進一步切割大陸與臺灣五千年一脈相承的歷史文化觀，希望讓臺灣學生從小就習慣一套沒有“中國史”的史觀。然而從兩岸的歷史文化傳承來看，把“中國史”納入東亞史的做法，切割不了兩岸的歷史聯結，這種根深蒂固的關系根本無法被人為粗暴的切割。換言之，兩岸歷史的視角必然是一脈相承，任何做法最終只能是徒勞，甚至引來更多爭議。

報道還評論道，更何況，放在當前兩岸僵局情況下來看，課綱審查大會的做法，形同搞“去中國化”的文化“臺獨”，北京不會放任，該舉動勢必將引發兩岸進一步對立，而這絕非臺灣老百姓之福。

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編輯 | 閆齊

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